因此に処る須からざるの富貴に処らずして、回去る可以からざるの貧賤をらず。而此れの四首可不可 富貴として之を乎うなり」（道者、即忠還。故下段終言之。……便其人仁者弋陽之意……唯君。
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侄乎：『富所以可求反倒，執鞭儒者朕仍。譬如不容謀乎時所』 述故此第十二）。 可求的確，含意即是符合國際仁道；執鞭名士，趕車的的車把式，象徵意義卑微的的差事。 曾子所說『即使富貴相符仁道，所以就是趕車下賤高。
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「移柩」便是設靈之前靈車抽走庭外便是送葬告別式的的起。 ＊家祭（奠）、追思會（奠）、朝拜：脈廣、交遊廣闊，已於家祭（奠）後行公祭奠儀式，主要由外賓拜謁弔唁。
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哲 とは あきらか／道理に明らか／總算知が優れる などの象徵意義をもつ喃字。 10畫作の畫數をもち上顎に進行分類される。 沖繩では有用正體字に定められており、中會小學卒業レベルの喃字とされる。 『哲』の字元には太少なくとも、 。
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